Архетипы

Обсуждая с коллегами архетипы, меня приперли к стенке, так как я читала Юнга. И попросили рассказать о том, что это такое, по мнению основателя сего понятия, Карла Густава Юнга. Когда я начала читать у автора объяснения по данному понятию, то тут же получила когнитивный диссонанс между тем, что говорят ВСЕ психологи вокруг и тем, что он пишет. Поэтому, я хочу предупредить, психологи, забудьте всё, что знали об архетипах. Не психологи, возможно, вам это пригодится, я попытаюсь описать максимально понятно (потому, что от чтения Юнга у меня взрывался мозг, как его неподготовленным читать – не знаю). И еще одно, «логикам» может быть трудно воспринимать информацию, так как часть ее – интуитивная, метафоричная и не сводится только к интеллектуальным понятиям. Архетип – это не личное бессознательное. Именно так. Нет, оно не общее, оно скорее всеобщее. И при этом отражается в личном. Это можно представить как гигантский сосуд человеческого бессознательно, который мы можем видеть только через отражение в воде (при чем мутной и ночью). Понятие «общее» не подходит, потому что это не собирательные образы всех людей, а просто факт, данность. Архетипы сформировались давно, и да присутствуют в каждом бессознательном, но лишь как отражения. Личное бессознательное наслаивается на не личное и тем самым мы получаем исключительность вида каждого архетипа. Еще большая сложность исходит от того, что архетипы вроде как разделяются, но при этом сливаются, сходятся и исходят одно из другого. На этом сложности не заканчиваются, а только начинаются. Архетип нельзя вогнать в рамки. Никак, он обширнее, чем просто «это то, а это это». Я понимаю, что нашим европейским логикам было трудно понять Юнга, и потому они сократили архетипы, дав им полную конкретику (Персона – это лицо, например). Хотя на деле, можно описать их сферы (приблизительно) и так интуитивно понять, что это. Даже слово «архе-тип» говорит о том, что это более чем тип (классификация). Теперь я перейду к самим архетипам. Что психологи знают? Есть архетипы: Тень, Персона, Самость, Анимус\Анима. Юнг выделяет основные (глобалнейшие) архетипы, хотя их количество огромно: Мать, Отец, Дитя\Самость, Дух, Анима + Тень. Уже можно ощутить отличие. Здесь, для понимания я приведу пример описания Матери. Мать – наиболее понятно описанный архетип. Поэтому я процитирую Юнга «Как и каждый архетип, архетип матери имеет воистину невообразимое множество аспектов. Упомяну только некоторые типичные формы: мать или бабушка конкретного человека, крестная мать или свекровь и теща, какая-либо женщина, с которой человек находится в некоторых отношениях, а также кормилица и нянька; это может быть родоначальница или представительница белой расы - в высшем, переносном смысле - богиня, особенно, мать бога, дева (как помолодевшая мать, например, Деметра и Кора), София (как мать-возлюбленная, что-то вроде типа Кибелы-Аттиса или как дочь-возлюбленная - как помолодевшая мать); цель страстного избавления (рай, Царство Божие, Небесный Иерусалим); в более широком смысле - церковь, университет, город, страна, небо, земля, лес, море и стоячая вода; материя, преисподня, луна, в более узком смысле - как место рождения или происхождения - пашня, сады, утес, пещера, дерево, родник, глубокий источник, купель, цветок в качестве сосуда (роза или лотос); как заколдованный круг (мандала с Падмой) или как тип Comu Copia; в самом узком смысле - матка, всякая полая форма (например, гайка), йони, хлебная печь, чугунок; из животных - корова, заяц, и вообще помогающие животные. Все эти символы могут иметь позитивный, благоприятный, или же некоторый негативный, nefas смысл. Амбивалентный аспект - у богинь судьбы (Парки, Граи, Норны), нечестивый - у ведьмы, дракона (у всякого заглатывающего или обвивающего животного, как например у огромной рыбы или змеи); сюда же следует отнести могилу, саркофаг, водную пучину, смерть, ночной кошмар и детский ужас (тип Эмпузы, Лилит и т.д.) Этот список нисколько не притязает на исчерпывающую полноту, он указывает только лишь на существенные черты архетипа матери. Его свойство суть нечто "материнское": в конечном счете магический авторитет всего женского; мудрость и духовная высота по ту сторону рассудка; нечто благостное, нечто дающее пристанище, нечто чреватое, несущее в себе что-то, подательница роста, плодородия и пропитания; место магического преосуществления и возрождения; содействующий и помогающий инстинкт или импульс; нечто потаенное и сокрытое, нечто темно-дремучее, бездна, мир мертвых, нечто заглатывающее, обольщающее и отравляющее, нечто возбуждающее страх и неизбежное. Это - три существенных аспекта матери: а именно ее оберегающая и питающая доброта, ее оргистическая эмоциональность и ее темнота, присущая преисподни.» И последний вопрос, зачем нам нужны архетипы? Дело в том, что в них заключён опыт и знания (возможно, что далеко не только) и они могут давать подсказки к решению проблем.

#Архетип #Психология